Dejarse llevar

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Como las hojas arrancadas por el viento...

Depositadas en el espejo movil del agua...

Delicadamente...

Sin más...

Invitación

Creada originalmente por Haideé Iglesias

En uno de los momentos de la vida que me toco (que elegí) vivir apareció este texto, y lo guardé en el corazón. Ahora, después de haber recorrido tanto aparece de nuevo para recordarme y recordarte aquello que somos y a lo que hemos venido aquí. Hago mías las palabras de este anciano indio, esta vez aparece con un nombre, entonces era anónimo. Yo no sé de quien es, ciertamente, mas seguro que al escribirlo lo hizo para compartir con el mundo desde el corazón. Y así lo comparto yo, con y desde el corazón. Y que mejor imagen que este gradiente del mar, del horizonte, del cielo y de las nubes en azul... ese azul que inunda mi vida plena en espíritu...

Al hombre que está en mi corazón, se lo dedico, recordando también la frase que se atribuye a Lao tse:

"Ser amando profundamente por otra persona te da fuerza, mientras que amar al otro profundamente te da valentía".

LA INVITACIÓN

No me interesa lo que haces para ganarte la vida. Quiero saber cual es tu dolor, y si te atreves a soñar que te permites encontrar lo que tu corazón añora.

No me interesa cuantos años tienes. Quiero saber si te arriesgarías a parecer un tonto por amor, por tus sueños o por la aventura de estar vivo.

No me interesan qué planetas hacen la cuadratura de tu luna. Quiero saber si has tocado el centro de tu propio dolor, si las traiciones de la vida te han abierto o si te has encogido y cerrado por el temor a sentir más dolor. Quiero saber si puedes sentarte con el dolor, mío o tuyo, sin moverte para esconderlo o para resolverlo. Quiero saber si puedes estar con el gozo, tuyo o mío; si puedes danzar, salvajemente y dejar que el Éxtasis te llene hasta las yemas de los demos de las manos y de los pies, sin advertirnos que debemos tener cuidado y ser realistas, ni recordarme las limitaciones de ser humanos.

No me interesa si es verdadera la historia que me cuentas. Quiero saber si puedes desilusionar a otra persona para ser auténtico contigo mismo; si puedes soportar la acusación de traidor y no traicionar tu alma. Quiero saber si puedes ser fiel y por lo tanto confiable. Quiero saber si puedes sentir la belleza aún cuando no todos los días son bellos, y si puedes encontrar la fuente de tu vida en Su presencia. Quiero saber si puedes vivir con el fracaso, tuyo o mío, y a pesar de ello pararte a la orilla de un lago y gritar "¡Si!" al plateado de la luna llena.

No me interesa saber donde vives ni cuanto dinero tienes. Quiero saber si puedes ponerte de pie, después de una noche de dolor y desesperanza, agotado y golpeado hasta los huesos, y hacer lo que hay que hacer por los niños.

No me interesa quién eres, ni cómo llegaste aquí. Quiero saber si permanecerías conmigo en el centro del fuego sin echarte para atrás.

No me interesa donde has estudiado,ni que has estudiado, ni con quién lo has hecho. Quiero saber que es lo que te sostiene desde adentro cuando todo lo demás falla. Quiero saber si puedes estar solo contigo mismo y si te agrada verdaderamente la compañía que buscas en los momentos vacíos.

Oriah, soñador de la montaña.

Anciano indio.

¡Vida!

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Vida, en una rosa contenida.

Vida, en un suspiro encontrada.

Vida, de rojo encendida.

Vida, la magia de una ilusión.

Vida, el torrente de emoción.

Vida, la que irrumpe dejando un aroma de amor.

Vida, amor. Vida, amor. Vida, amor.

Vida, ese gran don.

Vida, de bellos instantes colmada.

Vida, que fluye, que camina, plena de señales para ti, sólo para ti.

Vida, escucha a tu corazón, no a tu razón.

Vida, sostenida, invisiblemente arropada.

Vida, en la oscura noche del alma, esa intensa luz.

Vida, vive, vida.

Al universo le ruego en tu favor.

Vida, ofreciendo una mano por siempre estoy.

Vida, acariciando siempre el corazón.

Vida, ternura que habita en el alma alimentando siempre el amor.

Vida, así la siente quien tanto padeció.

Vida.

¡VIDA!

Paisanin

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Siempre me ha gustado este apelativo que usamos en Asturias para referirnos a los ancianos, y sobre todo si son menudos. La siento cariñosa, cercana; expresa aquello que todos volvemos a ser: niños. Si, para mi la ancianidad es un cúmulo de sabiduría y vulnerabilidad. Una mezcla muy especial. No todos la vivimos del mismo modo, es cierto, mas si se experimentan cambios importantes en el modo de sentir y vivir.

Este paisanin en particular cuando supo que había sido fotografiado, lo primero que me preguntó fue: "¿Debo algo?". "No, por favor, se lo debo yo a usted, en todo caso", le contesté. Una gran diferencia de comportamiento, de entender la vida. Le pregunté donde le podía hacer llegar la fotografía y cuando la tuve se la fui a entregar. "Qué viejo me veo", dijo con una gran sonrisa. Allí estaba comiendo, sin su boina y en camisa, tranquilo y feliz. Un paisanin lleno de humor, un humor que no se aprecia en esta imagen. No siempre las imágenes son un fiel reflejo, algo a tener en cuenta.

Antiguamente no había esta posibilidad para los ancianos. O se quedaban solos o con la familia y no se sabía muy bien que era mejor, en algunos casos. Ahora, al menos, comparten con otros su soledad en lugares públicos. Ya no están condenados a quedar asilados porque no haya lugares para que puedan juntarse con otros ancianos o paisaninos :). Antes, esa soledad, era más dura, no había con quien compartirla. En esta sociedad no todo está mal :) Y si hablaran más con jóvenes sería aún mejor. Yo tengo echado una buenas parrafadas con ellos. Me encanta. Siempre me ayudan a reflexionar sobre mi vida y la vida de la sociedad en la que vivo. Es importante también que sientan que son valiosos, y lo son. Mucho. Hagámosles sentir que son parte importante de nuestra vida. De todo y de todos se aprende. Siempre.

Le doy la enhorabuena por esa sencillez. Y le doy las gracias por haberme permitido recoger esta imagen haciéndome disfrutar de su humildad.

Esta imagen muestra, sin yo haberlo pretendido (no pensé, sólo actué), las diferencias generacionales y culturales. Claro que es, como siempre, mi opinión.

Viento

Otra de mis pasiones, el viento. El agua y el viento. Desde muy pequeña me han atraído los dos. Los he vivido intensamente, supongo que por esto ahora mi vida es una con ellos. Podría decir mucho más de modo poético, pero en esta ocasión la magia y la fuerza de Zhuangzi es tanta que prefiero el silencio. Sé que es una entrada muy larga. Tómate tiempo para leerla. Serena tu mente y escucha... Escuchar, tan necesario...

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"... Sin embargo, desde la perspectiva de Zhuangzi, el hecho de que las cosas estén dotadas de "esencias" y sean, por ende, "esencialmente" distintas unas de otras es una simple cuestión de apariencias. Cada una de las "diez mil cosas" parece poseer su propia "esencia" inalterable y definitivamente fija. De hecho, simplemente parece o aparenta poseer esa "esencia".

Pero todo se complica inevitablemente por el hecho de que esas "esencias" aparentes tampoco son absolutas. No se trata de meros productos de una alucinación. Poseen categoría ontológica propia. No son infundadas, desde un punto de vista ontológico. La "existencia" absolutamente omnipresente puede adoptar una infinita variedad de formas porque éstas tienen un tipo de base ontológica. No podemos decir con certeza que las "esencias" existan en el sentido usual de la palabra, pero tampoco podemos decir que son absolutamente inexistentes.

En este punto, como recordaremos, Ibn 'Arabí introduce el concepto de "arquetipos permanentes" en un sistema metafísico. Y el concepto funciona admirablemente bien, ya que, gracias a él, Ibn 'Arabí consigue salvar la dificultad que plantea esta paradójica situación. Los "arquetipos permanentes" son principios metafísicos de los que "no se puede decir que existan ni que no existan" y a través de los cuales la omnipresente Existencia divina se declina en una infinidad de "cosas". Pero tampoco para él se trataba de una cuestión básicamente filosófica, sino más bien de una visión extática.

Zhuangzi no recurre a la filosofía, sino directamente a una presentación simbólica del contenido de su visión metafísica. Como resultado, tenemos lo que se reconoce unánimemente como una de las descripciones del Viento más magistrales de la literatura china. No se trata, naturalmente, de una pieza meramente literaria, sino de un símbolo filosófico que Zhuangzi utiliza con el propósito de expresar verbalmente lo verbalmente inexpresable. Por otra parte, el pasaje es de suprema importancia porque, como veremos inmediatamente, constituye lo que podríamos llamar una "prueba taoísta de la existencia de Dios".

La parte inicial del texto es puramente simbólica. Su significado filosófico real puede resultar más accesible si, al leerlo, uno tiene presente que el Viento cósmico simboliza la "existencia" o lo Absoluto en su actus omnipresente, y que los "orificios" de los árboles simbolizan las "esencias".

La Gran Tierra eructa, y ese eructo es el Viento. Mientras no se produce el eructo, nada sucede. Pero, una vez que se produce, todas las cavidades de los árboles se ponen a ulular.

¡Escucha! ¿No oyes acaso el aullido del viento que sopla a lo lejos? Los árboles, en las selvas del monte, susurran, se estremecen y oscilan, y las cavidades y orificios de los imponentes árboles de cien varas de circunferencia emiten diferentes sonidos.

Unos orificios son como narices, otros como bocas u orejas; unos son [cuadrados] como dinteles sobre jambas, otros [redondos] como copas o morteros. Unos semejan profundos estanques, otros pequeñas albercas. [Los sonidos que emiten son, en consecuencia, diversos:] unos rugen como torrentes restallando sobre las rocas, otros silban como saetas al vuelo; unos gruñen, otros resuellan; unos gritan, otros gimen. Unos sonidos son profundos y apagados, otros son lúgubres y lastimeros.

Cuando la primera ráfaga de viento pasa con lánguido rumor, llega la siguiente, con ronco frescor. A la ligera brisa, las cavidades responden con tenues murmullos; al vendaval contestan con estrépito.

Sin embargo, una vez pasadas las ráfagas, las cavidades y orificios quedan vacuos y mudos. Tan sólo se ven ramas oscilar en silencio y los gráciles vástagos agitarse suavemente.

Como ya he señalado, el texto no pretende ser una mera descripción literaria del viento. La verdadera intención de Zhuangzi se puede formular de la siguiente manera. Las "cavidades" y los "orificios" de los árboles se imaginan que existen de forma independiente y que emiten los sonidos descritos. No advierten que éstos son producto de la acción del Viento. En realidad, es el Viento lo que hace resonar las "cavidades".

No es que los "orificios" no existan. Están allí, no cabe duda. Pero se actualizan únicamente por la acción positiva del Viento. Resulta evidente que se trata de una descripción muy acertada de la ya mencionada categoría ontológica de las "esencias".

También es obvio que el Viento, en este caso, no es un viento corriente. Se trata del Viento cósmico que corresponde exactamente al concepto sufí de "difusión de Existencia". Resulta interesante y extremadamente significativo que tanto Ibn 'Arabí como Zhuangzi conciban la "existencia" como algo que se mueve, que "sopla", "fluye" o "se difunde". Para ambos, la "existencia" es actus.

[El mismo Viento] sopla sobre las diez mil cosas de diferentes maneras, haciendo que cada cavidad produzca su propio sonido, de modo que cada una imagina que lo produce ella misma. Pero, en realidad, ¿qué es lo que produce los diversos sonidos?

¿Qué es? Para dar la respuesta correcta a tan crucial pregunta, debemos observar ante todo que el Viento cósmico no tiene sonido propio. El "sonido del Cielo" (tian lai) es insonoro. Lo que oyen nuestros oídos físicos no son sino los diez mil sonidos producidos por las cavidades de los árboles. No son el sonido del Cielo, sino el "sonido de la Tierra" (di lai). Sin embargo, Zhuangzi insiste en que debemos oír el insonoro sonido del Cielo tras cada uno de los diez mil sonidos de la Tierra. Mejor dicho, debemos cobrar consciencia de que, al oír el sonido de la Tierra, lo que oímos es el sonido del Cielo. Los sonidos infinitamente diversos que emiten las cavidades no son sino el único y absoluto sonido del Cielo.

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

Cabe señalar que exactamente la misma pregunta, "¿Qué es?", puede y debe plantearse acerca de lo que se observa en el ámbito "interior" de nuestro ser. Al igual que las cavidades de los árboles emiten todo tipo de sonidos al soplar sobre ellas el Viento, el "interior" del hombre se encuentra en estado de constante tumulto. ¿Qué es lo que causa esta conmoción? Ésta es la cuestión central. ¿Son las mentes de los hombres responsables de ello? ¿O lo son acaso los estímulos de las cosas externas?. No, contesta Zhuangzi. Pero veamos primero cómo describe las "cavidades" internas que emiten incesantemente sonidos y ruidos.

Incluso dormidas, las almas de los hombres están [atormentadas] por diversas cosas [en sueños]. Al despertar, las funciones físicas de los hombres se activan, se enredan con las cosas externas, y todo tipo de pensamientos y emociones surgen de ellos, lo que los induce, cada día, a utilizar sus mentes en reñir con los demás. Algunas mentes están ociosas y desocupadas. Otras abstrusas. Otras, escrupulosas. Las que tienen insignificantes temores se sienten inquietas. Las que son asaltadas por grandes temores quedan simplemente pasmadas.

El modo en que los hombres discuten acerca de lo correcto o lo erróneo de las cosas recuerda a quienes lanzan saetas y armas arrojadizas [o sea: son extremadamente rápidos y activos]. Se afanan en conseguir la victoria [en los debates] como si hubieran prestado juramento a los dioses. El modo en que consumen [su energía vital], día a día, recuerda [las hojas de los árboles] que se marchitan en otoño y en invierno.

Están tan equivocados y perplejos que ya no tienen vuelta atrás. El modo en que se sumen progresivamente, a medida que envejecen, en la fatuidad recuerda las mentes firmemente selladas [por la codicia]. Así, cuando se aproximan a la muerte, no pueden ya recobrar el brío de la juventud.

En verdad, [los movimientos de las mentes humanas son infinitamente diversos, como los sonidos producidos por las cavidades de los árboles]: el regocijo, la ira, la tristeza y el deleite. Unas veces, se preocupan por el futuro. Otras, se lamentan en vano por el pasado perdido. Ora veleidosas, ora obstinadas. Ora lisonjeras, ora engreídas. Ora sinceras, ora afectadas.

Recuerdan los sonidos de todo tipo que emanan de los orificios [de una flauta] o los hongos que brotan de la cálida humedad. Día y noche, estas cosas se producen [en nosotros mismos]. Y es precisamente el hecho de que se produzcan [en nosotros mismos] lo que demuestra que estamos vivos.

Tras esta descripción de los acontecimientos psicológicos que se producen en nuestras mentes día y noche. Zhuangzi procede a una interpretación de este desconcertante fenómeno. ¿Cuál es la causa real y original de todo ello? ¿Nuestro "ego" quizá?, aventura Zhuangzi. Afirmar que el "ego" es la causa equivale a reconocer (indirectamente) que los estímulos del mundo exterior son causa de nuestro movimiento psicológico. Zhuangzi describe esta relación entre los estímulos externos y los estados cambiantes de nuestras mentes en términos de "eso" (o sea los objetos) y "ego".

Sin "eso", no habría "ego". Sin "ego", "eso" no tendría nada a que asirse. [Así, nuestro "ego", o sea el conjunto de nuestros fenómenos psicológicos, parece deber su existencia a los estímulos externos.] Esta idea se aproxima a la verdad y, sin embargo, deja sin respuesta la pregunta acerca de qué es lo que mueve [nuestras mentes].

Parece que hay un verdadero Gobernante (zhen zai). Nos resulta imposible verlo bajo una forma concreta. Actúa, no cabe duda alguna, pero no podemos percibir Su forma. Muestra Su actividad, pero no posee forma sensible."

Texto con mayor tamaño: Toshihiko Izutsu

Texto de menor tamaño: Zhuangzi

Cuatro miradas, más cada una de las vuestras

Tres personas. Tres miradas. Tres formas de entender, sentir y vivir la vida.

Cuántos de nosotros expresamos inconscientemente en la mirada aquello que nos está ocurriendo por dentro. Mas no sabemos expresarlo si nos preguntan. La explicación se vuelve inconexa. O bien se niega estar sintiendo nada. Vivimos totalmente desconectados de lo que sentimos, por esto algunos –yo entre ellos– decimos que el mundo está lleno de cadáveres.

En estos tres mundos, si, el que está en la fotografía dentro de esta fotografía, es otro mundo; quizá no tan espontáneo como el de las dos personas que pasan ante ella, pero igualmente forma parte de lo que vive en ese momento en el que posa para que la fotografíen. Allí hay más intención, aquí sólo circunstancia. Ésta otra mirada más cercana está llena de dolor. Y la otra, más recogida, también está expresando su sentimiento del momento. Ese que luego le motiva cambiar la situación...

No habrían dejado indiferente estas otras miradas a Audrey Hepburn. Como no me han dejado indiferente a mi, la otra mirada. Siento cada mirada que se cruza conmigo. Siento ver a muchas personas tan perdidas, llenas de dolor, el cual no quieren –o no saben–reconocer. Algo que les ayudaría a liberarse de su cárcel. Pero, ¿cómo liberarse de una cárcel en la que no se sabe se está? Por esto no se puede ayudar a nadie que no se quiera ayudar a si mismo. Hay una sencilla razón para ello: sólo se pide ayuda cuando uno está dispuesto a reconocer que la necesita. Es en este momento cuando se toma conciencia de que algo no va todo lo bien que supone que tendría que ir. Y pedir ayuda implica hacerse responsable de uno mismo, no pretender que otro haga milagros para así deshacerse de la responsabilidad de crecer y/o despertar. Es curioso que para cuestiones técnicas si se solicite ayuda con una rapidez asombrosa (quizá la ambición sea la que motive ésta rapidez), mas cuando se trata de algo relacionado con el comportamiento –o las emociones que se expresan a través de él–, uno se pierda en miles de justificaciones para no hacerlo. Curioso, si... de esto parece que todos estamos sobrados de conocimientos... Entonces, ¿por qué no va mejor el mundo si es lo que todos deseamos? ¿ O no? Quizá no. Vivimos inmersos en la desconfianza y esta nos llena de emociones negativas que lastran los buenos sentimientos.

Mientras tanto... sólo cadáveres... Me duele, mas, cada uno ha de tropezar por si mismo. ¿Cuántas veces? A veces ni tropezando se despierta de la alucinación en la que vivimos inmersos. Vivir así no se lo deseo a nadie. Vale más sufrir para despertar que vivir dormidos pensando que estamos despiertos. Éste es el mayor sufrimiento. Y el que menos se siente y reconoce. Enfermamos por nuestra gran desdicha interior.

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

Y tu mirada ¿quién la ve? Puedes grabarte o filmarte. Siempre es interesante tener en cuenta la imparcialidad con que nos mira una cámara o con la que nos escucha una grabadora. Nuestra voz también refleja, como no, nuestras emociones. Uno puede llevarse grandes sorpresas haciendo estos ejercicios. ¿Estás dispuesto a conocerte con sinceridad? ¿Desde la humildad? ¿Lo estás? ¿Por el bien de la humanidad?

Todo va y viene. Sólo la paz interior permanece.

Madreselva. Para dejar de vivir en el pasado

Creada originalmente por Haideé Iglesias

(Nota: Aunque la flor de esta imagen es una madreselva (Honeysuckle) no necesariamente se corresponde con la que se usa en el sistema de las Flores de Bach)

En positivo:

Flexibilidad para hacer cambios. Posibilidad de establecer vínculos, recordando el pasado en su justa medida sin que éste impida vivir plenamente el presente.

Capacidad para traer el pasado al presente, propia de escritores, historiadores, arqueólogos, psicoanalistas, etc. En su aspecto positivo esta personalidad tiene en cuenta que la vida está sucediendo ahora.

Cuando la personalidad está en desequilibrio:

• Para aquellos que viven recordando amigos del pasado.
• Para quienes viven recordando ambiciones que no se cumplieron.
• Para personas cuyo presente es demasiado pesado y entonces se refugian en el pasado.
• Para los que sufren de remembranza y nostalgia, o tienen una conexión muy débil con lo actual.
• Para tomar cuando hay mudanzas, migraciones, viudez, separación.
• Para todo lo que se relacione con el envejecimiento. Ancianos que están en soledad.
• Para los que se sienten apenados porque lo pasado ya pasó y se aferran a ello.
• Para los que no pueden elaborar vivencias o pérdidas, o personas muy sentimentales a las que les cuesta mucho el cambio.
• Para personas de tipo conservador, tanto interna como externamente.
• Personas de edad que se conectan poco con el presente y sólo se nutren de sus recuerdos.
• En situaciones de mudanza, con la imposibilidad de poder desprenderse de nada, aunque ya no sea de utilidad.
• En niños que no pueden desprenderse de sus padres para ir al jardín de infancia o a la escuela.
• Para los que se centran en aspectos idealizados del pasado, sin poder integrar también las malas experiencias y continuar con su desarrollo personal.
• Ayuda a combatir la pena de sentir que uno se está poniendo viejo.
• En el estado emocional de pesar en que se acelera el envejecimiento y que se observa tanto en la piel como en la postura o porte de la persona.
• Para personas en estados terminales las ayuda a dejarse ir con mayor facilidad.
• Cuando en los sueños aparecen recuerdos desagradables.
• En personas que temen a los cambios.

Frecuentes verbalizaciones:

• "Todo tiempo pasado fue mejor."
• "Cuando yo era joven..."
• "No me puedo acostumbrar a estos tiempos modernos."
• "No voy a encontrar otro hombre como mi marido."
• "Eran otras épocas aquellas..."
• "Lástima que no se puedan volver a vivir cosas que ya pasaron."
• "Me gusta mirar fotos y recordar tiempos pasados."
• "El accidente que tuve hace unos años se me aparece como muy actual. A veces veo la situación con todos los detalles, como si la estuviera viviendo otra vez."
• "Lamento no haber seguido el consejo de mi madre de estudiar."
• "Disfruto mucho coleccionando cosas de antes: postales, discos, etc."
• Yo prefiero pensar que mi marido se fue de viaje en vez de hacerme a la idea de que ya nunca más lo veré."
• "No puedo recuperar lo que perdí..."
• "No me acuerdo nada de mi infancia."
• "Cómo me gustaría volver a empezar."
• "Estoy casada con un hombre buenísimo, tengo dos hijos hermosos, pero extraño tanto mi país, mis padres y el tipo de vida que se lleva allá, que no puedo disfrutar lo que tengo aquí."

Claudia Stern

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El pasado. Ay, el pasado. Si nos dejamos llevar por la memoria tonta (como me gusta llamarla) en vez de por la memoria sabia (lo que nos permite hacer cambios y evolucionar) acabaremos presos de estados de rememoración que no nos dejan avanzar. Si tenemos los pies mirando hacia adelante, por algo será. ¿No te parece? Respóndete tú mismo.

En cualquier resquicio asoma la vida

En cualquier resquicio las plantas encuentran un lugar para fomentar la vida, en éste caso un helecho con sus esporas. Sé que esto ya lo he dicho muchas veces, mas se nos pasa desapercibido tan a menudo que es mejor recordarlo, también a menudo, para sentir lo que nos sustenta a todos: la vida.

Os dejo con una de las muchas expresiones de la inteligencia de la vida:

En África, ciertos árboles podados en exceso pueden avisar a otros situados a kilómetros de distancia para que incrementen la cantidad de tanina en sus hojas, sustancia química que las vuelve incomibles para los animales. Estos árboles reciben el mensaje y modifican su composición química.

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

Navegantes

El verano entró cuando era su momento, por ello tardó en complacernos (nosotros, tan exigentes siempre) y septiembre nos regala (¿será para resarcirnos?) hermosos y cálidos días. Hoy es uno de estos días. Varios navegantes, bien con alas y patas, con brazos y piernas o con barco :), pero todos en el agua, en esas batientes olas, mecedora agua; líquido fluido, tan querido por mi. Estar en el agua me produce la sensación de compartir, de ser, de no tener diferenciación, vibrando con ella, en ella, en cada de esas partículas (por darle un nombre) que nos configuran al agua y a mí (y a ti), todas y cada una de ellas vibrando al unísono en todo el universo. No se ven, cierto. Mas se pueden sentir. Y esto es lo que me sucede estando en el agua, dentro del agua, una con ella mas, no sólo en ella. Ommmmmmmmmmmmmmmmm... (Pincha en ella si quieres escucharla, aunque lo mejor es que lo hagas tú y sientas como vibra en ti)

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

Hambre y libertad

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Sólo entre muchos, buscando el alimento para su segunda nidada, la que nació en agosto, porque hace ya mucho que tienen dos puestas. Al menos que yo haya observado. Al menos ellos no tienen a nadie que les manipule :), aunque no lo tengan fácil precisamente. La vida es eso, vivir con lo que acontezca a cada momento. Pero algunos de nosotros erre que erre, enganchados a estados emocionales porque se niegan a si mismos la felicidad, pensando quizá que no existe. ¡Cómo va a existir si tú no le das paso!

Uno de estos meses me encontré con un antiguo conocido. Como me vio cambiada se interesó por saber que había sido de mi vida. Le expliqué a grosso modo y surgió en él la reflexión de su propia vida. Se dio cuenta de que había muchas lagunas que aún no había resuelto y todas relacionadas con los asuntos sentimentales, porque las económicas estaban solucionadas, más o menos. Hablamos de como se podía hacer para comprender el porqué de esas lagunas. Bien, en el desarrollo de la conversación le asaltó el pánico. La pregunta que me soltó (literalmente) fue: ¿no dejará de gustarme el fútbol, eh? Su pasión, su vida, su... no voy a añadir nada. Ha asumido que el fútbol es su Yo, y tan sólo es su ego haciendo de las suyas. Otros se apegan a la tristeza como acompañante para la creatividad. Y así vivimos, presos de lo que asumimos como nuestro, como que eso es nuestra personalidad, y que sin ello no podríamos vivir. Luego no os asombre que hable de que ésta sociedad está completamente neurotizada, porque así es. Por esto la mayoría de nosotros no sabemos decir quienes somos y siempre respondemos con las etiquetas que nos vamos colgando, o nos cuelgan otros, a lo largo de nuestro desarrollo (o contradesarrollo) :) de los muchos yos que utilizamos socialmente. ¿Vemos nuestra cárcel? Y entre estos barrotes perdemos la esencia de nuestro Yo Superior, el espíritu ante el que los barrotes se desvanecen para siempre.

En fin, que me quedo con el gesto saltarín de este hermoso gorrión y también con las voraces e inquietas palomas. Con todo, estas aves son libres.

Lenguaje no verbal

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Aaaaanda, vaaaaamos... Pero, nadie está mirando.

Tantas y tantas señales se nos pasan desapercibidas, aún mirando. Sólo algunos expertos, y no con buena fe precisamente, saben mirar, mas lo utilizan para coaccionar o manipular. Utilizan los estudios e investigaciones que se realizan en psicología para así encontrar como hacer que las personas caigan en su red, sea ésta económica o de otra índole, como por ejemplo: interrogatorios, política, agencias de información, etc. Triste que ellos se preocupen por aprender lo más posible y así saber como utilizarnos y salirse con la suya, aún estando equivocados, en vez de usar ese conocimiento para mejorar ellos mismos como seres humanos. Y triste también que nosotros no sintamos necesidad de saber más para poder comprender mejor como nos manipulan utilizando lo mejor de nosotros; y tan importante como lo anterior: para comprender a nuestros compañeros, hijos, familiares, amigos, y toda la lista de contactos que a lo largo del día y de nuestra vida mantenemos. Y también a nosotros mismos, para saber qué comunicamos, haciéndonos conscientes de los mensajes no verbales que enviamos constantemente, la mayoría de las veces inconscientemente. El porcentaje de comunicación no verbal en el ámbito cotidiano está por encima del 80 %, en un 95 % señalan algunos autores. Triste, si. Triste, porque esta falta de buena fe por parte de unos y la desidia por parte de otros están emparentadas inevitablemente con sus opuestos. Estamos llenos de bondad y valentia, todos los seres humanos sin excepción, pero la mayoría lo ignora. Reflexiona y actúa. ¡Ya!. No esperes que sean los demás los primeros que te cambien a través de la manipulación mediatica para obtener sus fines –que cada vez lo tiene más difícil, eso si–, cambia tú, despierta. Así los otros no tendrán más opción que cambiar también; reflejando, por fin, el potencial tan inmenso que tenemos para el amor.

Y por último, esta vez :): deja de quejarte. Estas derrochado una tremenda cantidad de energía, que es muy necesaria para poder estar atento, despierto. Cuanto más te quejas, más vacío generas en tu interior, y más débil te sientes. Más desganado, más frustrado, reactivo –vamos, furioso; mas, este derroche de furia se asemeja a los fuegos de artificio, tan pronto como ser encienden se apagan– generando todo ello estados depresivos –en muchas ocasiones latentes– que se esconden dentro de otros síntomas, y por tanto, con menos fuerza para tomar las riendas de tu vida. Empíricamente comprobado. Y bien que lo saben quienes tienen tanto afán por manipular, por esto se interesan tanto por las investigaciones en psicología y también por las terapias. ¿No te llama la atención que hagan esto? ¿Por qué piensas que lo hacen? Respóndete tú mismo. Y toda esta información no me la invento. Primero, yo misma la he vivido, y segundo, está en las estanterías de las librerías, de las bibliotecas, de las universidades, en internet. ¿O es que tienes poco tiempo para informarte? ¿Y por qué tienes tan poco tiempo? ¿Acaso es porque tienes que ganar dinero para pagar todo aquello que debes? ¿O será porque estás tan insatisfecho que es un modo de aligerar esa frustración? ¿O es que estás tan preocupado por sobrevivir que estás agotado? ¿O es que tienes miedo de descubrir lo mucho que te manipulan o como manipulas tú? ¿O es que ya lo sabes todo? Respóndete tú mismo. Sabes pensar, todos sabemos, tan sólo nos falta información de como hacerlo sin estar manipulados y/o guiados por quienes no se quieren a si mismos, ¿cómo van a querernos a nosotros? Respóndete tú mismo. Ya que pensamos, usémoslo para crecer y evolucionar, repito, para despertar.

Y ya, por está vez :)

La risa es la sal de la vida, con lo que hoy voy a dejaros con un chiste:

Gordon MacTavish se convirtió en el jefe del clan MacTavish y heredó una fortuna. Sus amigos del pub temían que su nueva riqueza le fuese a cambiar. Cuando todos discutían acaloradamente, se abrió de par en par la puerta del pub y entró MacTavish impetuosamente saludando a todos y gritando: "¡Cuando MacTavish bebe, todo el mundo bebe!".

Cuando todo el mundo tenía una copa, puso un billete de un dólar en la barra y anunció: "¡Y cuando MacTavish paga, todo el mundo paga!". :DDD

Mismo lugar. Diferentes sensaciones emocionales

"Hace unos años me dijo Henri Michaux: "Yo comencé publicando pequeñas plaquettes de poesía. El tiro era de unos 200 ejemplares. Después subí a 2.000 y ahora he llegado a los 20.000. La semana pasada el editor me propuso publicar mis libros en una colección que tira 100.000 ejemplares. Rehusé: lo que quiero es regresar a los 200 del principio". Es difícil no simpatizar con Michaux: más vale ser desconocido que mal conocido. La mucha luz es como la mucha sombra: no deja ver. Además. la obra debe preservar su misterio. Cierto, la publicidad no disipa los misterios y Homero sigue siendo Homero después de miles de años y miles de ediciones. No los disipa pero los degrada: hace de Prometeo un espectáculo de circo; de Jesucristo, una estrella de music hall; de Las meninas, un icono de obtusas devociones y de los libros de Marx, objetos simultáneamente sagrados e iligibles (en los países comunistas nadie los lee y todos juran en vano sobre ellos). La degradación de la publicidad es una de las fases de la operación que llamamos consumo. Transformadas en golosinas, las obras son literalmente deglutidas, ya que no gustadas, por los lectores apresurados y distraídos.

Algunos desesperados de talento oponen a las facilidades de la publicidad un texto impenetrable. Recurso suicida. La verdadera defensa de la obra consiste en irritar y seducir la atención del lector con un texto que pueda leerse de muchas maneras. El ejemplo mayor es Finnegans Wake; la dificultad de ese libro no depende de que su significado sea inaccesible sino de que es múltiple: cada frase y cada palabra es un haz de sentidos, un puñado de semillas semánticas que Joyce siembra en nuestras orejas con la esperanza de que germinen en nuestra cabeza. Ixión convertido en libro, Ixión y sus reflexiones, flexiones y fluxiones. Una obra que dura –lo que llamamos un clásico– es una obra que no cesa de producir nuevos significados. Las grandes obras se reproducen a sí mismas en sus distintos lectores y así cambian continuamente. De la capacidad de autoproducción se sigue la pluralidad de significados, y de ésta, la multiplicidad de lecturas. Sólo hay una manera de leer las últimas noticias del diario pero hay muchas de leer a Cervantes. El periódico es hijo de la publicidad y ella lo devora: es un lenguaje que se usa y que, al usarse, se gasta hasta que termina en el cesto de basura; el Quijote es un lenguaje que al usarse se reproduce y se vuelve otro. Es una transparencia ambigua: el sentido deja ver otros posibles sentidos.

¿Qué pensará Carlos Castaneda de la inmensa popularidad de sus obras? Probablemente se encogerá de hombros: un equívoco más en una obra que desde su aparición provoca el desconcierto y la incertidumbre. En la revista Time se publicó hace unos meses una extensa entrevista con Castaneda. Confieso que el "misterio Castaneda" me interesa menos que su obra. El secreto de su origen –¿es peruano, brasileño o chicano?–, me parece un enigma mediocre, sobre todo si se piensa en los enigmas que nos proponen sus libros. El primero de esos enigmas se refiere a su naturaleza: ¿antropología o ficción literaria? Se dirá que mi pregunta es ociosa: documento antropológico o ficción, el significado es el mismo. La ficción literaria es ya un documento etnográfico y el documento, como sus críticos más encarnizados lo reconocen, posee indudable valor literario.El ejemplo de Tristes Tropiques –autobiografía de un antropólogo y testimonio etnográfico– contesta a la pregunta. ¿La contesta realmente? Si los libros de Castaneda son una obra de ficción literaria, lo son de una manera muy extraña: su tema es la derrota de la antropología y la victoria de la magia; si son obras de antropología, su tema no puede ser lo menos: la venganza del "objeto" antropológico (un brujo) sobre el antropólogo hasta convertirlo en un hechicero. Antiantropología.

La desconfianza de muchos antropólogos ante los libros de Castaneda sólo se debe a los celos profesionales o a la miopía del especialista. Es natural la reserva frente a una obra que comienza como un trabajo de etnografía (las plantas alucinógenas –peyote, hongos y datura– en las prácticas y rituales de la hechicería yaqui) y que a las pocas páginas se transforma en la historia de una conversión. Cambio de posición: el "objeto" del estudio –don Juan, chamán yaqui– se convierte en el sujeto que estudia, y el sujeto –Carlos Castaneda, antropólogo– se vuelve el objeto de estudio y experimentación. No sólo cambia la posición de los elementos de la relación sino que también ella cambia. La dualidad sujeto/objeto –sujeto que conoce y el objeto por conocer– se desvanece y en su lugar aparece la de maestro/noéfito. La relación de orden científico se transforma en una de orden mágico-religioso. En la relación inicial, el antropólogo quiere conocer al otro; en la segunda, el neófito quiere convertirse en otro."

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

El texto es de Octavio Paz. Lo titula "La mirada anterior" y es parte de una introducción al libro de Carlos Castaneda "Las enseñanzas de Don Juan".

*** *** ***

La primera de las imágenes es la más reciente. La segunda tiene su anécdota.

Cuando ya la había realizado me da el alto un municipal porque pensaba que le había fotografiado a él. Le mostré las imágenes que había realizado y le aseguré que a pesar de lo que le hubiera podido parecer, él no estaba en ellas porque yo estaba centrada en ubicar las formas que estaban en el suelo, las cuales seducían más en ese momento a mi ojo fotográfico. Quedó satisfecho.

Entre ambas media más de un año. Ambas me gustan. Hablan de distintos estados emocionales. No podemos hacer nada sin la presencia de las emociones. Aprender a ver y entender estas, es aprender a mirar –y a vivir– en el mundo, más allá de cualquier técnica que se utilice para transmitirlo a los demás, además de ayudarnos a poder convivir en paz. Esto es lo que le sucedió a Castaneda, que comenzó a entender sus emociones, a poder traducirlas, con la ayuda de Don Juan. Él fue capaz de pasar esa ficticia frontera que nos separa de lo que pensamos que somos a lo que en verdad somos.

Trazados

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Se descubre la urdimbre vital dibujada en un sutil, pero profundo, añil, tal como línea perdida en medio de múltiples trazados...

Despedida y llegada

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Aterrizaje forzoso para la mirada. Poco convencional. Me encanta :)))

Me despido del sol. Otros esperan la llegada del avión... Vida. Siguiendo el flujo de la misma.

Regalando sonrisas

Creada originalmente por Haideé Iglesias

• Una sonrisa cuesta poco y produce mucho.
• No empobrece a quien la da y enriquece a quien la recibe
• Dura sólo un instante y perdura en el recuerdo eternamente
• Es la señal externa de la amistad profunda
• Nadie hay tan rico que no pueda vivir sin ella y nadie tan pobre que no la merezca
• Una sonrisa alivia el cansancio, renueva las fuerzas y es consuelo en la tristeza
• Una sonrisa tiene valor desde el comienzo en que se da
• Si crees que a ti la sonrisa no te aporta nada, se generoso y da la tuya porque nadie tiene tanta necesidad de la sonrisa como quien no sabe sonreír.

Ellos si saben sonreír :)))

Quizá las nubes quieran describir...

Creadas originalmente por Haideé Iglesias

... la libertad.

Cóncavo y convexo

Creada originalmente por Haideé Iglesias

"Imagina que iniciamos una discusión. Supón que me vences y que yo no puedo vencerte. ¿Quiere eso decir que tú estás en lo cierto y yo no?

Imagina ahora que te venzo y que no puedes vencerme? ¿Significa eso que esté yo en lo cierto y tú no? ¿Acaso, cuando yo estoy en lo cierto, tú no lo estás y, cuando tú estás en lo cierto, yo no lo estoy? ¿No será que ambos estamos en lo cierto o que ninguno de los dos lo está? No somos quiénes para decidirlo. [¿Por qué no pedimos a alguien que lo juzgue?] Pero los demás se hallan en la misma oscuridad. ¿A quién pediríamos una opinión imparcial? Imagina que la pedimos a alguien que esté de acuerdo contigo. ¿Cómo va ese hombre a emitir un juicio justo, sabiendo desde el principio que comparte tu misma opinión? Imagina ahora que la pedimos a alguien que esté de acuerdo conmigo. ¿Cómo va éste a emitir un juicio justo, sabiendo desde el principio que comparte tu misma opinión? Imagina ahora que la pedimos a alguien que esté de acuerdo conmigo. ¿Cómo va éste a emitir un juicio justo, sabiendo desde el principio que comparte mi misma opinión?

¿Y si la pedimos a alguien que discrepe de ambos? Estando desde el principio en desacuerdo con los dos, ¿cómo va éste a emitir un juicio justo? [Se limitaría a dar una tercera opinión?.] ¿Y si la pedimos a alguien que esté de acuerdo con ambos? Si, desde el principio, comparte la opinión de cada uno de nosotros, ¿cómo va ese hombre a emitir un juicio justo? [Se limitaría a decir que estoy en lo cierto y que tú también lo estás.]

De todo ello se desprende que ni tú, ni yo ni una tercera persona puede saber [cuál es la verdad]. ¿Cabe esperar que aparezca una cuarta persona?

¿Como se explica esta situación? Zhunangzi (o Chuang Tzu) contesta que toda esta confusión tiene su origen en la tendencia natural de la Razón a pensar todo en función de la oposición entre "correcto" y lo "erróneo". Esta tendencia natural es producto de un concepto esencialista del Ser. La Razón natural es susceptible de pensar que una cosa "correcta" o "errónea" desde el punto de vista convencional o subjetivo es lo uno o lo otro en esencia. Sin embargo, en realidad, nada es esencialmente "correcto" o "erróneo". Lo "correcto" y lo "erróneo" son cuestiones relativas.

De acuerdo con esta postura no esencialista, Zhuangzi afirma que la única actitud justificable consiste en conocer, ante todo, la relatividad de lo "correcto" y lo "erróneo", y trascender dicho relativismo para pasar a la fase de "igualación" de todas las cosas, en un grado inferior de la realidad, es relativamente diferente y distinta de las demás. Zhuangzi da a esta actitud característica del "hombre verdadero" el nombre de tian ni (Nivelación celestial), tian jun (Igualación celestial) o man yan (Ausencia de limites)."

Lo "correcto" no es "correcto" y "así" no es "así". Si [lo que uno considera como] "correcto" fuera [absolutamente] "correcto", sería [absolutamente] diferente de lo que no es "correcto", y no tendría sentido discutir sobre ello. Y si "así" fuera [absolutamente] "así", [absolutamente] diferente de "no así", y no cabría discusión alguna.

Por tanto, en el perpetuo proceso de las "tesis cambiantes", [como "correcto" –le sigue– "incorrecto" –le sigue– "correcto" –le sigue– "incorrecto" etc., las tesis y las antítesis] dependen unas de otras. Y [dado que esta dependencia relativiza toda la cadena de tesis y antítesis,] se puede considerar que no se oponen entre sí.

[Ante esta situación, la única actitud razonable] es armonizar todas esas [tesis y antítesis] en la Nivelación celestial y devolver [las perpetuas oposiciones entre los existentes] al estado de Ausencia de límites.

"Devolver las infinitas oposiciones de las cosas al estado de la Ausencia de límites" significa reducir todas las cosas "esencialmente" distintas unas de otras al estado original de Unidad "caótica", en que no existen límites definidos entre ellas. Desde el punto de vista subjetivo, se trata de abandonar cualquier juicio discriminatorio que uno pueda emitir en el plano de la Razón cotidiana. Al dejar de emitir juicios, ya sean éstos implícitos o explícitos, sobre las cosas, según Zhuangzi, uno entra en un estado mental previo a todos los juicios y a cualquier actividad de la Razón, en que ve las cosas en su estado original o Celestial, "carente de esencia".

Pero conseguirlo no es, en modo alguno, una tarea fácil. Requiere el funcionamiento activo de un tipo particular de intuición metafísica que Zhuangzi llama ming (iluminación). No todo el mundo puede disfrutar de este tipo de intuición iluminativa, ya que, al igual que existen hombres físicamente ciegos y sordos, también los hay en el aspecto espiritual. Y, desgraciadamente, en el mundo del Espíritu, el número de ciegos y sordos es mayor que quienes son capaces de ver y oír.

El ciego no puede disfrutar de la vista de hermosos colores y dibujos. El sordo no puede disfrutar del son de campanas y tambores. Pero ¿crees acaso que la ceguera y la sordera se limitan a los órganos del cuerpo? No, también se hallan en el terreno del conocimiento.

[...]

La naturaleza de las cosas es tal que nada es incapaz de ser "eso" [o sea todo puede ser "eso"] y nada es incapaz de ser "esto" [o sea todo puede ser "esto"]. "

Letra pequeña: Zhuangzi (o Chuang Tzu)

Letra grande: Toshihiko Izutsu.

Dedicatoria para RAR

Creada originalmente por Haideé Iglesias

Esta entrada se la dedico a Roberto Alvarez Riveiro, quien ha hecho desaparecer todos sus blogs de fotografía (Siempre veo amanecer, Pausas inquietas y Experiencia RAR). Me gustaría que me-nos sorprendiera creando otro para compartir aquello que le llama la atención y que tan bien consigue transmitir. El mundo visto desde otra perspectiva, la suya: única. Única, como única es la de todos, por mucho que se empeñen algunos en aislarse en un trono de reconocimiento artístico.

Mi comprensión también para ellos. Todos vivimos momentos de confusión, mas la amistad es el más noble de los sentimientos y este es el que ha de prevalecer.

Mis mejores deseos para ti Roberto. La vida se la va comprendiendo según se la va viviendo. Ni antes ni después.

Lavandera gris

Lavandera gris. También algunos la llaman Lavandera blanca. Yo siempre la he conocido con el nombre de "pajarito de las nieves", "cancarría" o "señorita" este último por su peculiar modo de caminar. En peligro de extinción. Un ser más que no puede adaptarse a la ¿civilización? humana.

Recuerdo de verlas en grandes grupos, muy juntitas, sobre un tejado que estaba frente a la ventana de mi habitación en la casa donde me crié. Y no hace muchos años cerca del muro de la playa de Gijón. Y ahora, me encuentro dos o tres como mucho, y esto con poca frecuencia. En muy poco tiempo su población se ha reducido al mínimo. Al menos aquí en Asturias, así está ocurriendo.

¡Cuan ciego se puede vivir! Mas, nunca es tarde para despertar. ¡Ánimo! No nos dejemos arrastrar por pensamientos negativos, estos impiden tener una visión clara y lúcida para poder construir, y tenemos que aprender a construir, no a devastar, que es lo que hacemos, aunque otros lo usan como sinónimo. Uno está alimentado por el miedo, para generar una falsa seguridad. El otro sabe ser uno con la vida, y se deja guiar por ella lleno de confianza. Una gran diferencia. Observemos con detenimiento, sintamos que son parte de nosotros, sintamos el dolor de su perdida, si ésta sucediera. Es lo que nos alimentará para lograr hacer cambios en nuestros hábitos, en nuestras emociones, en nuestro entorno. ¡Ánimo! Podemos hacerlo, siempre se ha podido. Por eso estamos aquí, porque siempre hubo personas que lograron deshacerse del espejismo colectivo. Nosotros también. Insisto: ¡Ánimo! Así podremos seguir disfrutando de su cola balanceante, de sus pasos presurosos y elegantes, de sus trinos y sus vuelos danzantes. Y como con ellas , con otros muchos, tanto como con los seres humanos. Somos un solo ser. Observemos con detenimiento a nuestro alrededor. Con mucho detenimiento. Tomemos conciencia de lo valiosa que es la vida, así comprenderemos lo necesario que es respetarla. Vivir conectados con lo que somos, naturaleza y energía.

Sé que todo vive y todo muere, mas, es necesario tomar conciencia de ello. Si no, la vida nos pasará por delante sin saber lo que es vivir. Y llegará la muerte y habremos desperdiciado este gran don que es estar vivos. Ánimo pues :)

Creadas originalmente por Haideé Iglesias